본 회퍼

Synopsis

■ Issue Point

▶ 히틀러 독재정권에 대항하다 순교한 디트리히본회퍼 목사의 생애!
▶ "너희 중 믿음이 있다 하고 행하지 않으면 그것은 죽은 믿음이라고 말한
 야보고 사도의 가르침을 따랐던 본 회퍼독일이 나은 행동주의 신학자 일대기"
▶ 악을 보고도 침묵하는 것은 그 자체가 악이다.
나는 누구인가? 고독하게 던지는 물음이 나를 조롱합니다.
내가 누구인지, 당신은 아시오니, 나는 당신의 것입니다.
▶ 히틀러나치 독재정권에 대항한 반 나치 저항 운동의 선구자며,
기독교 성인 19명 중 한 명으로본회퍼 목사의 짧은 신앙 일대기를 그린 영화!!


■ 줄거리

[ 내 용 ]
미국에릭 틸 감독의 영화 <본회퍼>는 존경받던 루터란 교회목사 본회퍼의 영웅적 반항을 감동적으로 담았다. 독일이 나은 행동주의 신학자 본회퍼(1906~1945)는 반나치 저항운동의 선구자로서 1945년 4월 19일 나치는 그를 교수형에 처했고 그로부터 한 달도 채 안되어 전쟁이 끝났다.
본회퍼(Bonhoeffer, 1906~1945). 제2차 세계대전 당시 반나치운동의 선구자로 히틀러에 대항하다 처형된 독일 고백교회의 목사이자 신학자. 노동과 외국인 목회자로 활동하면서 초교파적 입장으로 인도의 마하트마 간디와도 교류한 평화주의자. 전쟁을 반대하고 유태인을 옹호하며 그들의 독일 탈출을 도왔던 행동주의 신학자. 1906년 독일 프로이센 브레슬라우에 있는 엘리트 가정에서 태어난 본헤퍼는 16세 때 신학의 길을 가기로 결심하고, 17세에 튀빙겐대학에 들어가 신학공부를 시작한다. 18세에 베를린대학으로 옮긴 그는 3년 동안 루터계열의 전통신학을 공부하고 1928년 22세의 나이로 스페인 바르셀로나에서 독일인을 위한 교회 부목사로 일한다. 이듬해 베르린으로 돌아와 교수자격논문 <행위와 존재:조직신학에 있어서의 존재론과 선험철학>을 제출한 그는 1930~1931년 교환학생으로 미국 유니온 신학교에서 연구하면서 뉴욕 할렘가의 흑인을 통해 인종차별문제에 관심을 갖게 된다. 1931년 베를린대학으로 돌아온 그는 1935년 나치정부에 의해 교수자격을 박탈당하며 쫓겨날 때까지 조직신학 강사로 <그리스도론><창조와 타락><교회의 본질>에 대해 강의한다. 1932년8월 스위스에서 열린 에큐메니컬 대회에서 '교회는 죽었다'란 강연을 해 행동주의적인 면모를 드러낸 그는 1933년 1월30일 히틀러가 중권을 장악하고 총통에 취임하자 2월1일 <지도자와 젊은 세대>란 라디오 강연을 통해 "스스로 신성화하는 지도자의 직위는 신을 모독하는 것"이라고 비판하던 중 강연이 중단된다. 그는 감시대상에 오른다. 히틀러에 의해 독일교회가 그를 추종하는 독일적 기독교로 변질하자 1935년 본회퍼는 거기에 저항하는 고백교회의 책임자로 신학교에서 <나를 따르라><성도의 공동생활>등을 강의하면서 신학도들을 훈련시키고, 독일교회를 철저한 복종과 자기 헌신의 교회로 개혁해 나가려고 했으나 게쉬타포에 의해 1937년 폐쇄 당한다. 제2차 세계대전이 터진 1939년 미국 유니온 신학교 대학 초청으로 미국에 머물던 본회퍼는 1940년 독일로 돌아와 외국교회와 접촉하면서 반히틀러 운동을 전개하다 1943년 4월 5일 체포된다. 그때가 마리아란 여인을 만나 약혼을 하려던 참이었다. 그는 탈출할 수 있는 기회를 포기한다. 결국 히틀러 암살계획과 관련된 서류가 발견되어 독일이 패전하기 불과 한달전인 1945년 4월8일 그는 36세의 나이로 처형당하고, 시신은 소각된다. 그는 죽기 전에 "이것이 끝, 나에게는 생명의 시작입니다"라는 말을 남긴다. 옥중에서 그는 시, 신학적 기록들을 남겼으며 부모와 형제 친지들에게 보낸 편지는 훗날 <옥중서신>으로 출간되었다.

[ 줄 거 리 ]
독일의 저명한 신학장인 본회퍼 목사는 제2차 세계대전이 시작하기 직전에 조국과 함께 고통을 나누기 위해 안전한 미국에서 독일로 돌아간다. 그는 처남 한스의 권유로 독일 첩보국 협조 단체에 속하게 된다. 그들의 목적은 가능한 모든 정치적 군사적 방법을 동원해 나치에 대항해 투쟁하는 것이다. 이런 삶은 본회퍼가 살고자 했던 거룩한 그리스도인의 삶은 아니었다. 그러나 목사인 그는 히틀러 암살 음모에 가담하게 된다. 이 시기에는 마리아라는 여인을 만나 사랑하게 되지만, 약혼하기전에 게슈타포에게 체포된다. 그는 탈출할수 있는 기회를 포기하고 결국 교수대에 오른다. 그는 윤리적 관점에서 볼때 "약한 행위를 하는 것보다 약한 존재가 되는 것이 더 나쁘다" 고 생각했다. 

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